《诗经地理》：在《诗经》中寻找古中国

《诗经地理》：在《诗经》中寻找古中国 字体： 小 中 大 分享到： 《诗经地理》：在《诗经》中寻找古中国 2021-12-29 09:45:58 来源：北京晚报

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《诗经》作为中国第一部诗歌总集，记录了从西周初年到春秋时期大约五六百年间的各种诗歌。有些诗歌是从民间收集来的，周朝专门设立诗歌收集员，到各地收集民歌，以向皇帝反映各地人民的民间生活。其他的诗歌则来自于周代的贵族文人，以记叙和反映风俗为主，把周代的贵族生活和社会地位写进诗歌里。《诗经》反映了西周的方方面面，从天文地理到民风民俗。不同地域的诗歌呈现出不同的风格和特征，使得诗歌与人、人与地理、地理与诗歌有着千丝万缕的联系。著名历史学家顾颉刚先生曾从历史地理学的角度研究《诗经》，丰富了对“国风”所产生的各种地理要素的研究。

钟南山究竟在哪里？齐长城的历史是怎样的？地域文化在《诗经》中是如何体现的？漆树为什么能体现中国早期的审美？这些问题都可以在《诗经·地理》这本书里找到答案。这本书讲述了与《诗经》相关的山、水、植物的故事。以《诗经》文献和田野调查为线索，切入历史地理视野，告诉读者几千年前的中国是什么样子。书中所有的文章都是记者写的，既有记者的视角，也有采访对象的视角，客观生动地展现了《诗经·地理》的主题。这本书考证不多，但科普感十足，让读者快速进入《诗经·地理》的世界，发现不一样的历史地理。

《诗经》里描写的东西，已经有几千年的历史了，现在只剩下山川、河流、湖泊、花草树木做比较。但是，对于现代人来说，首先要解决的不是事物在哪里的问题，而是诗歌中的什么事物对应于现在的什么的问题。比如《终南山，出周人之世》这本书的第一篇，就提到了现在众所周知的终南山和《诗经》中提到的终南山的区别。

作者对终南山的印象和大多数人一样。出自金庸先生的《神雕侠侣·全真教·终南山古墓派》，定下了本书的武侠基调。“衰退”与“退缩”，“仇恨”与“妄想”在这座名山上回荡。在古代，钟南山与隐士和寺院结缘，成为灵山。促使刘邦立刘婴为太子的“上善四号”，一直隐居在钟南山太乙峪。后来陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，把这座山变成了道士和隐士的天堂。1989年，美国汉学家比尔·波特准备去终南山找一位隐士。她问了很多人，终于发现，人们所说的终南山，不仅仅是一座山，还是一条山脉。

历史上，广义的终南山是指秦岭；狭义的终南山是指陕西省的秦岭中段，西起武功，东至蓝田。今天人们通常所指的终南山，是指陕西户县终南山的中部山脉——这是历史工作者考证确认的终南山的具体位置。要想从古书上认识这座山，诗经秦风《南终》上写着“南终是什么？”提问，描述了当时的钟南山。

终南山有什么？有山有李树。一个绅士到了这个地方，锦衣裘服。脸红的像土丹，他是我主吗？

终南山有什么？它既宽敞又有棱角。一位绅士到这个地方来，穿青灰色的夹克，五颜六色的衣服。玉佩玉佩，富贵一生一世忘。

这部作品，写于周王室东移之后，是西周遗民对这片土地新主人秦国人的劝诫。在这首诗中，西周遗民写道，这座位于都城南面的山，盛产各种优质木材，让他不要忘记山与木的关系。在后世的解释中，这种关系被认为是君民关系。只有实行仁政，实行修德为民，山才能名高，山才能兴。西峡之地是周朝兴衰的基础。主张农业的周人对地理特征和天文季节有自己的理解。所以在周人眼里，这终南山不是一般的山。他们通过歌谣告诉来到这里的秦人，这里是周人的福地，繁衍了200多年。

书中除了记者采写，还有对相关学者专家的采访。对于历史上的山，历史地理学家朱先生认为，距今8000年至3000年的中全新世被称为大暖期。西周初期虽然略干燥寒冷，但春秋时期气候变得温暖湿润。写这首诗的时候，关中地区属于北亚热带湿润气候，平均气温较高，雨水充沛。那时候的终南山远比现在的富饶和稠密。这样一个植被丰富，物产丰富的山区，对于以农耕为生的周人来说，自然是一块福地。《诗经·潇雅》中的《天宝》诗说:“月亮的恒常就像太阳的升起。如南山之寿，不会崩。若松柏繁茂，则无事。”在这首祝君诗中，文面上透露出的愿望，“寿似南山”这句话被后人改为“寿比南山”而广为使用。从地理到历史，最后到人文，终南山成为了人与人之间最好的祝福。

秦岭的概念起源于东汉。作为一个与终南山概念相同的名词，大多数人只是把秦岭当成一个地理概念，而终南山却有着超越地理的文化含义。如前所述，这座山被后人视为道教的圣山，隐士的最佳去处，是一座以神仙闻名的山。可以说，从《诗经》开始，终南山就被不断地赋予了人类美好的意义，在历史的发展中显得尤为精神。

这本书除了介绍一些知识性的内容，还有记者实地考察的记录。从策划到讨论，从路线的制定到遇到的具体困难，生活在《诗经》老地方的人们的生活状态都被记者一一记录下来。通过文本对比、文献研究、实地考察、观察访问，记者们尽力了解古人的精神世界，看到古代中国的生活氛围。同时将可见部分与历史进行对比，接近历史的本来面貌。

这本《地理中国》合集的副总编曾燕曾说过，选题的标准——不是所有历史上存在的地方都可以作为选题。“如果经历了历史的沧桑，就不是我们选择采访的视野了。”但人们会关注时间，关注人们生活中时间的叠加:只有继承和创新历史，才能对3000年后的古籍中的事物和事物有新的关注。(胡月)

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